，要是换做是能力稍低一些的人，我才懒得和他们多说废话。
孤峰见到我的目光后，立刻就明白了我的心意，于是说道：“那今天我们就从修炼者的角度，一起来探讨一下这个话题吧！”
我说道：“还有一点我也觉得不解，因为我发现以你们本身所具有的微弱能量，有些功能是绝对施展不出来的，只有借助散布在宇宙空间里的无穷能量才可以使用得出来，这一点又是如何做到的？”
对于这个问题我一直都很奇怪，我所有的能力都是来源于我本身所具有的庞大能量，但是他们的身体里并不具备多少能量，至少在我的眼里是如此，却也能使用出一些超过他们能量的功能来，如果我也能够这样的话，那岂不是无形中就能将我的能力提高到另外一个更高的层次上？
唐忍天的兴趣好象也被提了起来，他接口说道：“这个问题不如由我来回答你吧，在我们神意门认为，宇宙是一个大宇宙，而人体却是一个小宇宙，我们所说的“神”，其实就是指大自然的思维，换句话说，就是整个宇宙大脑的思维，而这个“意”，指的却是我们自己的思维，也可以称做是元神，它是属于先天存在的，和后天的识神完全不同，是来自潜意识最深处的思维，只有修炼有素的人才能深刻感悟到它的存在和它产生的源泉。
而我们修炼的目的，就是要将感悟到的这个“意”，和大自然的这个“神”，相互联系起来、融合起来，达到小宇宙和大宇宙之间思维信息相互反馈沟通，相辅相成，等意与神通之后，大宇宙的思维必然会带动小宇宙的思维前进，同样，小宇宙也会反作用于大宇宙，两者相互作用，相互促进，力量自然就会越来越大，先从天人感应、再到人天互通，最后进入天人合一的境界。
这也就是为什么我们能够调用宇宙能量，使用出一些功能来的最根本的原因，如果想要超越自身的能力，就必须先融入到宇宙中去，没有融合何来超越呢？”
唐忍天的话宛如一道轰天巨雷，重重地击打在我的脑门上，他那句“宇宙大脑的思维”不停地回响在我的耳边，我隐隐地感觉到有一种从未有过的明悟在心头闪现了一下，可是却无法把它清楚地把握住，到后来他那句“没有融合何来超越”更象是当头棒喝，如果自己想要超越宇宙的话，是不是也得先要融入到宇宙中去呢？
我自从具有了意识以来，所做的事情都是在吸取宇宙间的能量，想尽方法的让自己更加强大，而从没有想到过要散开自己的意识融入到宇宙中去，现在终于清楚地认识到，就算我吸取到再多的宇宙能量，也无法与宇宙中永不枯竭的能量相比，只有象他们一样融入到宇宙里去，才能和这些能量浑为一体，如此的话，岂不是就能拥有了取之不竭，用之不尽的能量了吗？
想到这里，心中立刻兴奋起来，深感这一趟并没有白来，看来母亲交给我的使命，很有可能会在他们的启发下顺利完成也说不定，当下将目光转到孤峰身上，说道：“那你们道家的修炼又是怎么样的呢？”
孤峰说道：“在谈到修炼之前，我不得不先说一下人的生命历程，人的生命是来自于父母交媾精卵的结合，十月胎满，神气具足，神为性，气为命，人降生以后，在脐带被剪断之后，先天之气立刻中断，所以迫不得以，只得大哭一声，后天之气便从口鼻进入身内，等眼睛睁开，舌头也就不再与任督二脉相接了，性携带着气上移于心，命携带着气下移到肾，到人渐渐长大后，先天的元神失去了主位，而后天的识神却主宰一身，从此后，少而壮、壮而老、老而死，人的性命再也不能合归一处。
特别是到了十六岁以后，七情六欲、名利钱财、机谋伪诈，日夜盘旋追逐，在不知不觉中，天真之性伤损，内劳其心，外劳其力，心力交瘁，生命力不断亏耗，致使百病丛生累及生命，而不能尽其天年，我们道家修炼的方法就是逆其道而行之。
一共分为三个阶段，初关练精化气，中关练气化神，上关练神还虚，而凡人与修道者的差别就在这颠倒之间，这种修炼的方法和生人的过程有着惊人的相似，所不同的是凡人是怀孕需要男女交媾，而你刚才见到的圣婴（阳神）却是自家精血自交媾，这也就是让自己身内的神气合一而成仙胎（怀孕），凡人受孕怀胎在胞宫，而圣婴受孕在上丹田，然后移炉换鼎到下丹田滋养，性命二光不断的交融后，在命宫中会内视到摸糊的凡婴状，经过修炼的积累等能量充足之后，就可以在命宫中显现出或坐或卧或站的婴儿。
这时由于能量不足所以圣婴并不发光，等能量充足之后就会显现出光态婴来，并能嬉戏，凡人十月胎满从产道出生，圣婴却从我们的天门或天目飞升出壳，凡婴出生后不能回到母体里去，而圣婴出壳后还需要收回体内进行温养，以保证能够逐步收放自如，而功夫修炼到此境界的人就称之为天仙，这个圣婴修炼到火候十足以后，就会长成和修炼者肉身一模一样的形态，起初它还带着一些阴气的成分在内，需要用真阳之气点化后才能成为纯阳之神，你见到的阳神就是我已经练成了的法身，到得白日飞升之日，这个阳神将会和宇宙中