。然而，就因为胡晨阳成为了德修县第22任县委***，今后，他的名字也注定要与这一堆陌生的名字排列在一起，出现在重修后的《德修县志》里，不管他是成功还是失败，耻辱还是辉煌。
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开篇有一段话很有气势：“浩浩修河，水山青秀，汲天地之灵气；泱泱大县，人杰物胜，舞时代之长风。德修，北接鄂省，南连湘省，处三省交汇吴头楚尾犬牙交错之地。自南唐归宋以来，缘予农耕文化重学仕进，游学游宦，力振家声的影响，加之中原文明直接传承和学馆书院蔚然兴起，至宋一朝，人才辈出，世代相继。”
这段话，文字不多，却包含了大量信息。
一是地理位置，“三省交汇，吴头楚尾”！其实，准确地说，整个赣源省都是“吴头楚尾”， 德修是“吴头楚尾”的第一站。
二是文化特征，赣源有典型的“书院文化”，自隋唐以来，书院文化便在赣源兴起，历时历代，人才辈出。
三是“官本位”意识。“重学仕进，游学游宦”，典型的学而优则仕，文人学子通过科考一举成名，就在外面作官，也作学问，“力振家声”，光宗耀祖！
胡晨阳心道：德修如此，新峡也是如此，都这样。
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一本县志，重头戏当然还是“历史名人”。
胡晨阳以前就知道德修县有个黄庭坚。
既然到了德修，那对这个德修县“第一名人”，就更要了解了。
黄庭坚（1045--1105），世称“黄山谷”，号“山谷道人”。
胡晨阳心道：黄庭坚既然自称“山谷道人”，跟道家也是“有缘”了。
但是，黄庭坚40岁以后，又信了佛教，发愿要“绝淫逸”，也不知他做到了没有？
黄庭坚是个奇才，纵览六艺，博学多闻，中过进士，与张耒、晁补之、秦观拜在苏轼门下，天下称为“苏门四学士”，政治上也与苏轼共进共退，屡遭贬谪。以文学著称，尤其是诗写得好，是当时唯一能跟苏轼相提并论的。黄庭坚的书法也极好，为宋四家之一，是宋书尚意的重要人物。
所谓“六艺”，是指“礼、乐、射、御、书、数”， “纵览六艺”，这个很厉害了， 在古代，这就是通才了。
古代实行“流官制”，所以，黄庭坚并没有在德修县做过一天官。
元丰三年（1080年），黄庭坚居然在庐阳为官，出任永泰县知县，呵呵，天下真小，德修第一名人，居然与庐阳市有缘。
后来，黄庭坚受司马光推荐，参与了《资治通鉴》的编撰工作。奸臣蔡京当道以后，黄庭坚开始走下坡路，官越当越小，但文章与书法却是越来越好，后与苏轼齐名，世称“苏黄”。被后人尊为“赣源诗派之鼻祖”。
可以说，黄庭坚是德修县当之无愧的第一名人。
……
德修县另有一位名人，叫章鉴，当过南宋宰相。
章鉴（1214—1294），此人与民族英雄文天祥同一时代，也是宰相，比文天祥大22岁，算是前辈了。章鉴是支持文天祥抗元主张的。文天祥的《上章鉴杭山书》、《谢章鉴杭山书》，给予他很高赞誉。那时，文天祥也确实急需支持。
因为这两位“末世”宰相，历史将庐阳市与德修县又联在了一起。
缘份啊。
章鉴很会做官，史载他“为人宽厚，凡事无所不可，器局宽宏，百忤不愠，尤不记人之过错”，结果，他在官场上得一外号：“满朝欢”。
“满朝欢”！看到这里，胡晨阳不禁哑然失笑。
大概，他支持文天祥，也是因为从不得罪人吧？
之所以这样说，是因为章鉴是有历史“污点”的，就在南宋政权岌岌可危时，章鉴畏惧元兵的强大，觉得实在是“扛不住”了，便寻了个借口，开遛了。
身为宰相，关键时候临阵脱逃，可以叫他“章开遛”，也可以叫“章跑跑。”
后来，章鉴对后人说：他平生最后悔的是没有早辞官，否则，怎么会被后人骂？意思是说：如果我是平头百姓，总可以跑吧？
确实，同为朝庭重臣，章鉴跟文天祥比，大节有亏。
但他没有投降，没有跟那个留梦炎一样做降臣，做汉奸，又还算不错了。
从“满朝欢”到“章开遛”，让胡晨阳很感慨！也许，“满朝欢”本身就揭示了：这是一个八面玲珑的人，这种人，怎么会有文天祥的“文章节义”？
还好，章鉴还不是那么无耻，还能够反思自己。有一年，他在经过自己家乡的另一位名人黄庭坚的故里时，竟然没有勇气白天过去。
有他自己的诗为证：“怕见先生面，黄昏过钓台。”
还有一件事有点意思：咸淳十年(1274)，已经告病还乡的章鉴为家乡捐资建造广济桥，历时3年，后被洪水冲塌。
这里，史上没交待清楚，是在建桥过程中就塌了，还是建好以后塌的？